أقول : السيد أبو الحسن هذا ليس والد السيد علي المذكور ، والصواب كما قال في ترجمته في ج 41 من أعيان الشيعة ص 123 فإنه قال : وأبو الحسن ليس جده الأدنى ، بل أحد أجداده العالية كما مر في إبراهيم ، ولكن أصحاب كتب التراجم نسبوه إلى جده الأعلى أبي الحسن . أبو زيد المكي ترجمه في ص 388 فقال : قال الشيخ في رجاله : من أصحاب الرضا عليه السلام مجهول ، انتهى كلام الأعيان . أقول : بعد إن كان مجهولا كيف يعلم إنه من موضوع الكتاب ؟ خاصة بعد أن تبين مسلك الشيخ في رجاله كما تقدم في إبراهيم بن خضيب . أبو سعيد بن الفرّخان ترجمه في ص 398 ، رقم 644 فقال : الحكيم جمال الدين أبو سعيد الفرّخان نزيل قاشان . قال منتجب الدين في فهرسته : فاضل له كتب منها الشامل وكتاب القوافي وكتاب في النحو ، شاهدته ولي عنه رواية . اه . فيمكن أن يكون اسمه جمال الدين وكنيته أبو سعيد ، ويمكن أن يكون اسمه كنيته ، ويمكن أن يكون له اسم آخر ، وذكره في أمل الآمل في باب الكنى نقلا عن منتجب الدين ، انتهى كلام الأعيان . أقول : ترد هذه الترجمة مرة ثانية في ج 16 ص 390 ، رقم 3286 في باب الجيم تحت عنوان : جمال الدين أبو سعد بن الفرخّان ، ثم ترد مرة ثالثة في ج 34 ص 194 ، رقم 7030 في باب حرف السين تحت عنوان : سعد ابن فرّخان ، وهي في المواضع الثلاثة متفقة بما ذكر هنا دون أدنى خلاف ، نعم هو هنا يكنيه أبا سعيد ، وفي الثانية يكنيه أبا سعد ، وهو اختلاف غير منافي ، فإن كلمة ( أبو ) في الثانية هي زائدة ، فالمقصود ذكره باسمه الذي هو